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Maxim 3: Melanie Iglesias

Herman BRAUN VEGA y la playa

Diosas Griegas 2: Atenea

Atenea es hija de Zeus y de Metis, nació de la cabeza de Zeus.

Diosa virgen, es fundamentalmente guerrera. Por ello se la suele representar armada con casco, lanza y escudo, y además con la égida, una piel de cabra que cubre su pecho en la que se halla la cabeza de la Gorgona Medusa. Pero se diferencia de Ares por representar la guerra en su aspecto más racional: es la que infunde el valor en los guerreros. Por alguno de ellos siente especial predilección, como por Aquiles y por Diomedes, hijo de Tideo, como se ve en la Ilíada, obra en donde su intervención es constante y decisiva como ferviente partidaria de los griegos. También vela constantemente por otros héroes: por Ulises (a quien tanto protege y ayuda en la Odisea), por Heracles, por Perseo, por Teseo, etc.

Y, por otra parte, es protectora de las ciencias, de las artes y artesanías, en especial, de las labores femeninas. Por eso las doncellas le dedicaban un peplo bordado por ellas mismas en las fiestas llamadas Panateneas, celebradas en su honor en Atenas, ciudad de la que la diosa era patrona. Consiguió tal patronazgo tras competir con Posidón, pues la ciudad prefirió el olivo que ella les dio al regalo de Posidón, que hizo brotar una fuente.

A pesar de su enorme importancia en el aspecto religioso, no tiene muchas leyendas propias. Una de las más curiosas cuenta que Hefesto se enamoró de ella e intentó violarla: cuando Atenea se resistía, él eyaculó sobre el muslo de la diosa, que se limpió el semen con un trozo de tela que luego arrojó a la tierra. Así nació Erictonio, surgiendo de la Tierra, y Atenea se ocupó de la crianza de este niño, casi hijo suyo, de cuya estirpe descienden los primeros reyes de Atenas.

Tiene el sobrenombre de Palas, y recibe a menudo el epíteto de "la de ojos glaucos" o "la de ojos de lechuza", y también otros como "portadora de la égida".

Fuente: http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/culc/mit/08319.asp

Albacete, sus jugadoras, nuestro equipo

Diosa 5: Elena Santarelli y el mar

Diosas Griegas 1: Afrodita (Cipris)

AFRODITA:

Nacida, según Hesíodo cuenta en la Teogonía, de la espuma (el esperma) que se originó en el mar alrededor de los genitales cortados de Urano. Pero en la versión de Homero -en la Ilíada- es hija de Zeus y Dione.

Es la diosa del amor y del sexo, cuyo influjo ejerce sobre todos los seres (como se explica en el Himno Homérico a Afrodita). Entre otros muchos, sobre Paris y Helena, lo que está en estrecha relación con el famoso Juicio de Paris y ocasionó finalmente la guerra de Troya; sobre Fedra; sobre Medea, etc. A veces ese amor que infunde es un castigo que la diosa impone por no recibir las honras debidas: es el caso de Hipólito, que la desprecia a ella y venera en cambio a Ártemis. Por eso Afrodita hace que se enamore de él su madrastra, Fedra, desencadenando así el trágico fin de ambos (todo lo cual constituye la trama de la tragedia Hipólito de Eurípides).

Pero también de ella misma se conocen historias de amor. La más célebre es con el dios Ares, que nos transmite la Odisea (canto VIII): a escondidas de su esposo, Hefesto, la diosa tiene relaciones adúlteras con Ares. Enterado de ello Hefesto, fabrica una red invisible con la que atrapa a ambos amantes en el lecho y los deja a la vista de los demás dioses.

También se unió a mortales como Adonis y Anquises. De este último -un príncipe troyano- se enamoró por la acción de Zeus que quería castigarla, y de él tuvo a su hijo Eneas, lo que da tema al Himno Homérico a Afrodita y es mencionado también en la Ilíada (además de en otros pasajes, en cantos V y XX, que son los de mayor protagonismo de Eneas). En cuanto a Adonis, su incomparable belleza enamoró a la diosa, pero el joven murió prematuramente herido por un jabalí.

Sin embargo, el esposo legítimo de Afrodita (según Homero en la Odisea) es Hefesto, el dios precisamente menos agraciado.

Se la suele representar acompañada de Eros, la otra divinidad que infunde el amor, que en tradiciones más bien tardías se considera hijo suyo.

Tuvo un papel importante en la guerra de Troya, como defensora de los troyanos, sobre todo de su hijo Eneas y de su protegido Paris. Así se muestra en la Ilíada, principalmente en el canto V, en donde no sólo salva a Eneas, sino que participa activamente en la batalla, siendo herida incluso por el héroe griego Diomedes. Y en el canto III es a Paris a quien libra de la muerte en el combate, y a continuación provoca de nuevo el deseo amoroso entre él y Helena.

Es especialmente venerada en la isla de Chipre, donde se encuentra su célebre santuario de Pafos, y en la de Citera. De ahí sus sobrenombres tan frecuentemente utilizados: Cipris y Citerea. Epítetos suyos son -entre los más habituales- "risueña" y "dorada", significativos de su carácter.

Fuente: http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/culc/mit/08319.asp

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Diosa 3. Gemma Atkinson

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Para escuchar. Patti Smith Gloria

No importa, que sigan igual. Las mujeres gimen durante el orgasmo para agradar y no por placer

Ya demostró Meg Ryan lo sencillo que puede resultarle a una mujer fingir un orgasmo en 'Cuando Harry encontró a Sally'. Ahora, un reciente estudio demuestra que los sonidos que una mujer puede emitir en la cama no corresponden normalmente con su orgasmo.

De acuerdo con el estudio de la universidad Central Lancashire, las 'vocalizaciones copuladoras' de una mujer son más comunes antes del clímax o durante el de su pareja, según publica Dailymail.com.

El descubrimiento está basado en un análisis a 71 mujeres con una media de edad de 22 años. El estudio trataba de mostrar si las expresiones vocales de las mujeres van asociadas al orgasmo o tienen lugar de forma independiente.

Cada participante rellenó un cuestionario sobre sus comportamientos sexuales, que incluía detalles sobre cómo llegaban al orgasmo y en qué punto de la relación se expresaban vocalmente.

La mayor parte de las mujeres entrevistadas aseguraron que solían vocalizar su excitación durante el orgasmo de su pareja. Los investigadores creen que la razón de esta discrepancia es que 'las mujeres están manipulando el comportamiento masculino para su beneficio'.

"Estos resultados demuestran claramente la disociación entre el tiempo en que las mujeres experiencian el orgasmo y sus vocalizaciones, e indican que hay al menos un elemento de estas respuestas que tiene un control consciente, haciendo que las mujeres tengan la oportunidad de manipular el comportamiento masculino en su propio beneficio".

Otra sugerencia indica que las mujeres hacen un 'papel sexual'. El doctor John Grohol asegura que muchas mujeres vocalizan durante el acto sexual no por el placer que están sintiendo, sino para ayudar a que el hombre alcance el clímax.
Fuente: http://www.telecinco.es/informativos/curiosidades/noticia/105121785/Las+mujeres+gimen+en+la+cama+para+complacer+a+su+pareja

Diosa 2. Giorgia-Palmas

Diosa 1. Emily Scott

Maxim 2: Veronica Varekova

Penelope Cruz A Call from the Vatican

Publicidad 8: Guess

PLAYBOY 9: Fiona Erdmann

Mujeres del Comic 8: Jessica Rabbit

Interviú 1: Elisabetta Canalis